- اشارة
- [مقدمة المؤلف]
- [تعریف الصوم و أقسامه]
- [منکر الصوم مرتد و حکم الإفطار العمدی]
- [فصل فی النیّة]
- اشارة
- تستفاد مما ذکر فی اوّل الفصل المشار الیه فروع:
- الفرع الأول: انه یشترط فی تحقّق الصوم القصد الیه
- الفرع الثانی: انّه لا یجب فی نیّة الصوم الاخطار
- الفرع الثالث: انّه یعتبر فیما عدا شهر رمضان القصد الی نوعه
- الفرع الرابع: انّ الصوم فی شهر رمضان یکفی فیه قصد الصوم
- الفرع الخامس: انّ المکلف اذا کان جاهلا بشهر رمضان أو ناسیا و نوی غیره أجزأ عنه
- الفرع السادس: انّه لا یجزی عن صوم غیر شهر رمضان و لا أثر لقصده العنوان الآخر
- الفرع السابع: انه لو کان عالما بشهر رمضان و کان جاهلا بعدم جواز صوم غیر شهر رمضان
- الفرع الثامن: انّه اذا کان جاهلا بعدم صحّة غیر صوم شهر رمضان
- الفرع التاسع: أنّ الماتن حکم بأن المحبوس المتوخّی الذی یعمل بالظنّ الاحوط فی حقّه
- [مسائل فی نیة الصوم]
- [مسألة 1: لا یشترط التعرض للأداء و القضاء و لا الوجوب و الندب و لا سائر الأوصاف الشخصیة]
- [مسألة 2 اذا قصد صوم الیوم الأوّل من شهر رمضان فبان أنّه الیوم الثانی مثلا أو العکس صح]
- [مسألة 3 لا یجب العلم بالمفطرات علی التفصیل]
- [مسألة 4 لو نوی الإمساک عن جمیع المفطرات و لکن تخیّل أنّ المفطر الفلانی لیس بمفطر]
- [مسألة 5 النائب عن الغیر لا یکفیه قصد الصوم بدون نیّة النیابة]
- [مسألة 6 لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره واجبا کان ذلک الغیر أو ندبا]
- [مسألة 7) اذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزیه نیّة الصوم بدون تعیین أنّه للنذر و لو اجمالا]
- [مسألة 8 لو کان علیه قضاء رمضان السنة التی هو فیها و قضاء رمضان السنة الماضیة]
- [مسألة 9 إذا نذر صوم یوم خمیس معیّن و نذر صوم یوم معین من شهر معین فاتّفق فی ذلک الخمیس المعین]
- [مسألة 10 اذا نذر صوم یوم معین فاتّفق ذلک الیوم فی أیّام البیض مثلا]
- [مسألة 11 اذا تعدّد فی یوم واحد جهات من الوجوب أو جهات من الاستحباب أو من الأمرین فقصد الجمیع]
- [مسألة 12 آخر وقت النیة فی الواجب المعین رمضانا کان أو غیره عند طلوع الفجر الصادق]
- اشارة
- الفرع الأول: انّ آخر وقت النیّة فی الواجب المعیّن رمضانا کان أو غیره عند طلوع الفجر الصادق
- الفرع الثانی: انّه یجوز تقدیم النیّة من اللیل
- الفرع الثالث: انّ المکلف اذا کان جاهلا بشهر رمضان و لم ینو الصوم و لم یفطر
- الفرع الرابع: انّه لو نسی أنّ الشهر شهر رمضان و تذکّر قبل الزوال و لم یفطر هل یجوز له أن ینوی الصوم؟
- الفرع الخامس: أنّه لو علم الجاهل أو تذکّر الناسی بعد الزوال لا أثر لنیّته و لا یصح صومه
- الفرع السادس: انّ الواجب غیر المعیّن یمتد وقته اختیارا من اوّل اللیل الی الزوال دون ما بعده
- الفرع السابع: انّه أفاد (قدّس سرّه) انّ وقت تجدید النیة فی الصوم المندوب یمتدّ الی أن یبقی من الغروب زمان یمکن تجدیدها فیه علی الاقوی.
- [مسألة 13 لو نوی الصوم لیلا ثمّ نوی الافطار ثمّ بدا له الصوم قبل الزوال فنوی و صام قبل أن یأتی بمفطر]
- [مسألة 14 إذا نوی الصوم لیلا لا یضرّه الإتیان بالمفطر بعده قبل الفجر]
- [مسألة 15 یجوز فی شهر رمضان أن ینوی لکلّ یوم نیّة علی حدة]
- [مسألة 16 یوم الشکّ فی أنّه من شعبان أو رمضان یبنی علی أنّه من شعبان]
- اشارة
- الفرع الأول: انّ یوم الشک فی أنّه من شعبان أو رمضان یبنی علی أنّه من شعبان
- الفرع الثانی: انّه لو صام یوم الشکّ یصوم بعنوان الندب أو القضاء أو غیرهما و إن بان بعد ذلک کونه من رمضان یجزی
- الفرع الثالث: أنّه لو بان أثناء النهار و لو بعد الزوال انّه من رمضان یجزئ
- الفرع الرابع: انّه لو صام بنیّة، انّه من رمضان لم یصح
- [مسألة 17 صوم یوم الشکّ یتصور علی وجوه]
- [مسألة 18 لو أصبح یوم الشکّ بنیّة الافطار ثمّ بان له انّه من الشهر]
- [مسألة 19 لو صام یوم الشکّ بنیّة أنّه من شعبان ندبا أو قضاء أو نحوهما]
- [مسألة 20 لو صام بنیة شعبان ثمّ أفسد صومه بریاء و نحوه لم یجزه عن رمضان]
- [مسألة 21 إذا صام یوم الشکّ بنیة شعبان ثمّ نوی الإفطار و تبین کونه من رمضان قبل الزوال قبل أن یفطر فنوی]
- اشارة
- الفرع الأوّل: انّه لو صام بنیة شعبان ثمّ نوی الافطار و تبین کونه من رمضان قبل الزوال
- الفرع الثانی: انّه لو أفسد صومه فی شهر رمضان بقصد الافطار عصیانا ثمّ تاب فجدد النیّة قبل الزوال لا یصحّ.
- الفرع الثالث: انّه لو صام یوم الشک بقصد واجب معین ثمّ نوی الافطار عصیانا ثمّ تاب و جدّد النیّة قبل الزوال بکونه من رمضان لا یصح.
- [مسألة 22 لو نوی القطع أو القاطع فی الصوم الواجب المعین بطل صومه]
- [مسألة 23 لا یجب معرفة کون الصوم هو ترک المفطرات مع النیّة أو کفّ النفس عنها معها]
- [مسألة 24 لا یجوز العدول من صوم إلی صوم واجبین کانا أو مستحبّین أو مختلفین]
- [فصل فیما یجب الإمساک عنه فی الصوم من المفطرات]
- اشارة
- [الأوّل و الثانی: الأکل و الشرب]
- اشارة
- [مسألة 1 لا یجب التخلیل بعد الأکل لمن یرید الصوم]
- [مسألة 2 لا بأس ببلع البصاق و ان کان کثیرا مجتمعا]
- [مسألة 3 لا بأس بابتلاع ما یخرج من الصدر من الخلط و ما ینزل من الرأس ما لم یصل إلی فضاء الفم]
- [مسألة 4 المدار صدق الأکل و الشرب و إن کان بالنحو غیر المتعارف]
- [مسألة 5 لا یبطل الصوم بانفاذ الرمح أو السکین أو نحوهما بحیث یصل الی الجوف]
- [الثالث: الجماع]
- اشارة
- قد ذکر (قدّس سرّه) فروعا فی المقام:
- [مسألة 6 لا فرق فی البطلان بالجماع بین صورة قصد الإنزال به و عدمه]
- [مسألة 7 لا یبطل الصوم بالایلاج فی غیر احد الفرجین بلا انزال الّا اذا کان قاصدا له]
- [مسألة 8 لا یضرّ ادخال الاصبع و نحوه لا بقصد الانزال]
- [مسألة 9 لا یبطل الصوم بالجماع إذا کان نائما أو کان مکرها]
- [مسألة 10 لو قصد التفخیذ مثلا فدخل فی أحد الفرجین لم یبطل]
- [مسألة 11 إذا دخل الرجل بالخنثی قبلا لم یبطل صومه و لا صومها]
- اشارة
- الفرع الأول: انّه لو دخل الرجل بالخنثی قبلا لم یبطل صومه و لا صومها
- الفرع الثانی: أنّه لو دخل الخنثی بالأنثی و لو دبرا لا یبطل صومهما
- الفرع الثالث: أنّه لو دخل الرّجل بالخنثی دبرا یبطل صومهما
- الفرع الرابع: أنه لو دخل الرجل بالخنثی و الخنثی بالأنثی یبطل صوم الخنثی دونهما
- الفرع الخامس: أنّه لو وطأت کل من الخنثیین الأخری لم یبطل صومهما
- [مسألة 12 إذا جامع نسیانا أو من غیر اختیار ثمّ تذکّر أو ارتفع الجبر وجب الإخراج فورا]
- [مسألة 13 إذا شکّ فی الدخول أو شک فی بلوغ مقدار الحشفة لم یبطل صومه]
- [الرابع: من المفطرات الاستمناء]
- اشارة
- [مسألة 14 إذا علم من نفسه أنّه لو نام فی نهار رمضان یحتلم فالأحوط ترکه]
- [مسألة 15 یجوز للمحتلم فی النهار الاستبراء بالبول أو الخرطات]
- [مسألة 16 اذا احتلم فی النهار و أراد الاغتسال فالأحوط تقدیم الاستبراء اذا علم انّه لو ترکه خرجت البقایا بعد الغسل]
- [مسألة 17 لو قصد الانزال باتیان شیء ممّا ذکر و لکن لم ینزل بطل صومه]
- [مسألة 18 إذا وجد بعض هذه الأفعال لا بنیّة الانزال لکن کان کان من عادته الإنزال بذلک الفعل]
- [الخامس: تعمّد الکذب علی اللّه تعالی أو رسوله أو الائمة صلوات اللّه علیهم]
- اشارة
- [مسألة 19 الأقوی إلحاق باقی الأنبیاء و الأوصیاء بنبیّنا صلی اللّه علیه و آله]
- [مسألة 20 إذا تکلّم بالخبر غیر موجّه خطابه إلی أحد أو موجّها إلی من لا یفهم معناه]
- [مسألة 21 إذا سأله سائل هل قال النبی صلی اللّه علیه و آله کذا فأشار «نعم» فی مقام «لا» أو «لا» فی مقام «نعم»]
- [مسألة 22 إذا أخبر صادقا عن اللّه أو عن النبیّ صلی اللّه علیه و آله مثلا ثمّ قال: کذبت بطل صومه]
- [مسألة 23 إذا أخبر کاذبا ثمّ رجع عنه بلا فصل لم یرتفع عنه الأثر فیکون صومه باطلا]
- [مسألة 24 لا فرق فی البطلان بین أن یکون الخبر المکذوب مکتوبا فی کتاب من کتب الأخبار أو لا]
- [مسألة 25 الکذب علی الفقهاء و المجتهدین و الرواة و إن کان حراما لا یوجب بطلان الصوم]
- [مسألة 26 إذا اضطرّ إلی الکذب علی اللّه و رسوله صلی اللّه علیه و آله فی مقام التقیة من ظالم لا یبطل صومه به]
- [مسألة 27 إذا قصد الکذب فبان صدقا دخل فی عنوان قصد المفطر]
- [مسألة 28 إذا قصد الصدق فبان کذبا لم یضرّ]
- [مسألة 29 إذا اخبر بالکذب هزلا بأن لم یقصد المعنی أصلا لم یبطل صومه]
- [السادس: إیصال الغبار الغلیظ إلی حلقه]
- [السابع: الارتماس فی الماء]
- اشارة
- [مسألة 30 لا بأس برمس الرأس أو تمام البدن فی غیر الماء من سائر المائعات]
- [مسألة 31 لو لطخ رأسه بما یمنع من وصول الماء 7 لیه ثمّ رمسه فی الماء]
- [مسألة 32) لو ارتمس فی الماء بتمام بدنه 7 لی منافذ رأسه و کان ما فوق المنافذ من رأسه خارجا عن الماء کلا أو بعضا لم یبطل صومه]
- [مسألة 33 لا بأس بإفاضة الماء علی رأسه و إن اشتمل علی جمیعه ما لم یصدق الرمس فی الماء]
- [مسألة 34 فی ذی الرأسین إذا تمیّز الأصلی منهما فالمدار علیه]
- [مسألة 35 إذا کان مائعان یعلم بکون أحدهما ماء یجب الاجتناب عنهما]
- [مسألة 36 لا یبطل الصوم بالارتماس سهوا أو قهرا]
- [مسألة 37 إذا ألقی نفسه من شاهق فی الماء بتخیل عدم الرمس فحصل لم یبطل صومه.]
- [مسألة 38 إذا کان مائع لا یعلم انّه ماء أو غیره أو ماء مطلق أو مضاف لم یجب الاجتناب عنه]
- [مسألة 39 إذا ارتمس نسیانا أو قهرا ثمّ تذکّر أو ارتفع القهر وجب علیه المبادرة إلی الخروج و إلّا بطل صومه]
- [(مسألة 40 إذا کان مکرها فی الارتماس لم یصحّ صومه]
- [مسألة 41 إذا ارتمس لإنقاذ غریق بطل صومه و ان کان واجبا علیه]
- [مسألة 42 إذا کان جنبا و توقّف غسله علی الارتماس انتقل إلی التیمّم إذا کان الصوم واجبا معیّنا]
- [مسألة 43 إذا ارتمس بقصد الاغتسال فی الصوم الواجب المعیّن بطل صومه و غسله]
- [مسألة 44 اذا أبطل صومه بالارتماس العمدی]
- [مسألة 45 لو ارتمس الصائم فی الماء المغصوب فإن کان ناسیا للصوم و للغصب صحّ صومه و غسله]
- [مسألة 46 لا فرق فی بطلان الصوم بالارتماس بین أن یکون عالما بکونه مفطرا أو جاهلا]
- [مسألة 47 لا یبطل الصوم بالارتماس فی الوحل و لا بالارتماس فی الثلج]
- [مسألة 48 إذا شکّ فی تحقق الارتماس بنی علی عدمه]
- [الثامن: البقاء علی الجنابة عمدا الی الفجر الصادق فی صوم شهر رمضان]
- اشارة
- [مسألة 49 یشترط فی صحة صوم المستحاضة علی الأحوط الاغسال النهاریّة التی للصلاة]
- [مسألة 50 الأقوی بطلان صوم شهر رمضان بنسیان غسل الجنابة لیلا قبل الفجر]
- [مسألة 51) إذا کان المجنب ممّن لا یتمکّن من الغسل لفقد الماء أو لغیره من أسباب التیمّم وجب علیه التیمّم]
- [مسألة 52 لا یجب علی من تیمّم بدلا عن الغسل أن یبقی مستیقظا حتّی یطلع الفجر]
- [مسألة 53 لا یجب علی من أجنب فی النهار بالاحتلام أو نحوه من الأعذار أن یبادر الی الغسل فورا]
- [مسألة 54 لو تیقّظ بعد الفجر من نومه فرأی نفسه محتلما لم یبطل صومه]
- [مسألة 55 من کان جنبا فی شهر رمضان فی اللیل لا یجوز له أن ینام قبل الاغتسال اذا علم أنّه لا یستیقظ قبل الفجر للاغتسال]
- [مسألة 56 نوم الجنب فی شهر رمضان فی اللیل مع احتمال الاستیقاظ أو العلم به اذا اتّفق استمراره الی طلوع الفجر علی أقسام]
- اشارة
- الفرع الاول: انّه لو کان عازما علی ترک الغسل و بقی نائما الی الفجر یکون صومه باطلا
- الفرع الثانی: أن یکون مترددا فی الغسل
- الفرع الثالث: انّه لو کان ذاهلا و غافلا
- الفرع الرابع: انّه لو کان قاصدا للیقظة و العزم علی الاغتسال
- الفرع الخامس: انّه لو بقی نائما فی النومة الثانیة
- الفرع السادس: انّه لو بقی نائما الی الفجر فی النومة الثالثة
- الفرع السابع: انّه لا یعدّ النوم الذی احتلم فیه من النوم الأول
- [مسألة 57 الأحوط الحاق غیر شهر رمضان من الصوم المعیّن به فی حکم استمرار النوم الأول أو الثانی أو الثالث]
- [مسألة 58 إذا استمرّ النوم الرابع أو الخامس]
- [مسألة 59 الجنابة المستصحبة کالمعلومة فی الأحکام المذکورة]
- [مسألة 60 الحق بعضهم الحائض و النفساء بالجنب فی حکم النومات]
- [مسألة 61 إذا شکّ فی عدد النومات بنی علی الأقلّ]
- [مسألة 62 إذا نسی غسل الجنابة و مضی علیه ایّام و شکّ فی عددها یجوز له الاقتصار فی القضاء علی القدر المتیقّن]
- [مسألة 63 یجوز قصد الوجوب فی الغسل و إن أتی به فی أوّل اللیل]
- [مسألة 64 فاقد الطهورین یسقط عنه اشتراط رفع الحدث للصوم]
- [مسألة 65 لا یشترط فی صحّة الصوم الغسل لمسّ المیّت]
- [مسألة 66 لا یجوز اجناب نفسه فی شهر رمضان إذا ضاق الوقت عن الاغتسال أو التیمم]
- [التاسع مع المفطرات: الحقنة بالمائع]
- [العاشر: تعمّد القیء]
- اشارة
- [مسألة 69 لو خرج بالتجشّؤ شیء ثمّ نزل من غیر اختیار لم یکن مبطلا]
- [مسألة 70) لو ابتلع فی اللیل ما یجب علیه قیئه فی النهار فسد صومه]
- [مسألة 71 إذا أکل فی اللّیل ما یعلم أنّه یوجب القیء فی النهار من غیر اختیار فالأحوط القضاء]
- [مسألة 72 إذا ظهر أثر القیء و أمکنه الحبس و المنع وجب إذا لم یکن حرج و ضرر]
- [مسألة 73 إذا دخل الذباب فی حلقه وجب إخراجه مع إمکانه]
- [مسألة 74 یجوز للصائم التجشّؤ اختیارا]
- [مسألة 75 إذا ابتلع شیئا سهوا فتذکّر قبل أن یصل إلی الحلق وجب إخراجه و صحّ صومه]
- [مسألة 76 إذا کان الصائم بالواجب المعیّن مشتغلا بالصلاة الواجبة فدخل فی حلقه ذباب]
- [مسألة 77 قیل یجوز للصائم أن یدخل إصبعه فی حلقه و یخرجه عمدا]
- [مسألة 78 لا بأس بالتجشّؤ القهری]
- [فصل فی أحکام المفطرات]
- اشارة
- یظهر من کلامه فروع أربعة:
- [مسائل فی أحکام المفطرات]
- [مسألة 1 إذا أکل ناسیا فظنّ فساد صومه فأفطر عامدا بطل صومه]
- [مسألة 2 إذا افطر تقیّة من ظالم بطل صومه.]
- [(مسألة 3 إذا کانت اللّقمة فی فمه و أراد بلعها لنسیان الصوم فتذکّر وجب اخراجها]
- [مسألة 4 إذا دخل الذباب أو البقّ أو الدّخان الغلیظ أو الغبار فی حلقه من غیر اختیاره لم یبطل صومه]
- [مسألة 5) اذا غلب علی الصائم العطش بحیث خاف من الهلاک یجوز له أن یشرب الماء مقتصرا]
- [مسألة 6 لا یجوز للصائم أن یذهب إلی المکان الّذی یعلم اضطراره فیه إلی الإفطار بإکراه أو إیجار فی حلقه أو نحو ذلک]
- [مسألة 7 إذا نسی فجامع لم یبطل صومه]
- [فصل لا بأس للصائم بمصّ الخاتم أو الحصی و نحو ذلک مما لا یتعدی إلی الحلق]
- [فصل فیما یکره للصائم]
- [احدها: مباشرة النساء لمسا و تقبیلا و ملاعبة]
- [الثانی: الاکتحال بما فیه صبر أو مسک أو نحوهما]
- [الثالث: دخول الحمّام اذا خشی منه الضعف]
- [الرابع: إخراج الدم المضعف بحجامة أو غیرها]
- [الخامس: السعوط مع عدم العلم بوصوله الی الحلق]
- [السادس: شمّ الریاحین]
- [السابع: بلّ الثوب علی الجسد]
- [الثامن: جلوس المرأة فی الماء]
- [التاسع: الحقنة بالجامد]
- [العاشر: قلع الضرس بل مطلق ادماء الفم.]
- [الحادی عشر: السواک بالعود الرطب]
- [الثانی عشر: المضمضة عبثا]
- [الثالث عشر: انشاد الشعر]
- [الرابع عشر: الجدال و المراء و أذی الخادم و المسارعة إلی الحلف]
- [فصل فی الکفارة]
- اشارة
- [مسألة 1 تجب الکفّارة فی أربعة أقسام من الصوم]
- [مسألة 2 تتکرّر الکفارة بتکرّر الموجب فی یومین و أزید]
- [مسألة 3 لا فرق فی الافطار بالمحرّم الموجب لکفّارة الجمع بین أن یکون الحرمة اصلیّة أو عارضیّة]
- [مسألة 4 من الإفطار بالمحرّم الکذب علی اللّه و علی رسوله صلی اللّه علیه و آله]
- [مسألة 5 إذا تعذّر بعض الخصال فی کفّارة الجمع وجب علیه الباقی]
- [مسألة 6 إذا جامع فی یوم واحد مرّات وجب علیه کفّارات بعددها]
- [مسألة 7 الظاهر أنّ الأکل فی مجلس یعدّ افطارا واحدا]
- [مسألة 8 فی الجماع الواحد إذا أدخل و أخرج مرّات لا تتکرّر الکفارة]
- [مسألة 9 إذا أفطر بغیر الجماع ثمّ جامع بعد ذلک یکفیه التکفیر مرّة]
- [مسألة 10 لو علم أنه أتی بما یوجب فساد الصوم و تردّد بین ما یوجب القضاء فقط أو یوجب الکفّارة أیضا]
- [مسألة 11 إذا أفطر متعمّدا ثمّ سافر بعد الزوال لم تسقط عنه الکفّارة]
- [مسألة 12 لو أفطر یوم الشکّ فی آخر الشهر ثمّ تبیّن أنّه من شوّال فالأقوی سقوط الکفارة]
- [مسألة 13 قد مرّ أنّ من أفطر فی شهر رمضان عالما عامدا ان کان مستحلا فهو مرتدّ]
- [مسألة 14 إذا جامع زوجته فی شهر رمضان و هما صائمان مکره لها کان علیه کفّارتان و تعزیران]
- [مسألة 15 لو جامع زوجته الصائمة و هو صائم فی النوم]
- [مسألة 16 إذا اکرهت الزوجة زوجها لا تتحمّل عنه شیئا]
- [مسألة 17 لا تلحق بالزوجة الأمة إذا أکرهها علی الجماع]
- [مسألة 18 إذا کان الزوج مفطرا بسبب کونه مسافرا أو مریضا أو نحو ذلک و کانت زوجته صائمة]
- [مسألة 19 من عجز عن الخصال الثلاث فی کفّارة مثل شهر رمضان تخیّر بین أن یصوم ثمانیة عشر یوما أو یتصدّق بما یطیق]
- [مسألة 20 یجوز التبرّع بالکفّارة عن المیّت صوما کانت أو غیره]
- [مسألة 21 من علیه الکفّارة اذا لم یؤدّها حتّی مضت علیه سنین لم تتکرّر]
- [مسألة 22 الظاهر أنّ وجوب الکفّارة موسّع فلا تجب المبادرة الیها]
- [مسألة 23 إذا أفطر الصائم بعد المغرب علی حرام من زنا أو شرب الخمر أو نحو ذلک لم یبطل صومه]
- [مسألة 24 مصرف کفّارة الإطعام الفقراء]
- [مسألة 25 یجوز السفر فی شهر رمضان لا لعذر و حاجة]
- [مسألة 26 المدّ ربع الصاع و هو ستمائة مثقال و أربعة عشر مثقالا و ربع مثقال]
- [فصل یجب القضاء دون الکفارة فی موارد]
- اشارة
- [احدها: ما مرّ من النوم الثانی بل الثالث]
- [الثانی: إذا أبطل صومه بالإخلال بالنیّة مع عدم الإتیان بشیء من المفطرات]
- [الثالث: إذا نسی غسل الجنابة و مضی علیه یوم أو ایّام]
- [الرابع: من فعل المفطر قبل مراعاة الفجر ثمّ ظهر سبق طلوعه و أنّه کان فی النهار]
- [الخامس: الأکل تعویلا علی من أخبر ببقاء اللیل و عدم طلوع الفجر مع کونه طالعا]
- [السادس: الأکل اذا اخبر مخبر بطلوع الفجر لزعمه سخریّة المخبر أو لعدم العلم بصدقه]
- [السابع: الإفطار تقلیدا لمن أخبر بدخول اللیل]
- [الثامن: الإفطار لظلمة قطع بحصول اللیل منها فبان خطأه و لم یکن فی السماء علّة]
- [التاسع: ادخال الماء فی الفم للتبرّد بمضمضة أو غیرها فسبقه و دخل الجوف]
- [العاشر: سبق المنیّ بالملاعبة أو الملامسة إذا لم یکن ذلک من قصده و لا عادته]
- [فصل فی الزمان الّذی یصحّ فیه الصوم]
- [فصل فی شرائط صحّة الصوم]
- لشلزة
- [هی أمور]
- [مسائل فی شرائط صحة الصوم]
- [مسألة 1 یصحّ الصوم من النائم و لو فی تمام النهار إذا سبقت منه النیّة فی اللیل]
- [مسألة 2 یصحّ الصوم و سائر العبادات من الصبی الممیّز علی الأقوی من شرعیّة عباداته]
- [مسألة 3 یشترط فی صحّة الصوم المندوب مضافا الی ما ذکر أن لا یکون علیه صوم واجب من قضاء أو نذر أو کفّارة أو نحوها]
- [مسألة 4 الظاهر جواز التطوّع بالصوم إذا کان ما علیه من الصوم الواجب استیجاریّا]
- [فصل فی شرائط وجوب الصوم]
- اشارة
- [هی أمور:]
- [مسائل فی شرائط وجوب الصوم]
- [مسألة 1 إذا کان حاضرا فخرج الی السفر]
- اشارة
- الفرع الأوّل: التفصیل بین السفر قبل الزوال
- الفرع الثانی: انّه لو صار المسافر حاضرا أو فی حکمه کالمقیم عشرة أیّام و کان حضوره قبل الزوال
- الفرع الثالث: أنّه لو قدم بعد الزوال لا یصحّ منه الصوم
- الفرع الرابع: انّه إن قدم بعد الزوال أو إن قدم قبله و قد تناول المفطّر قبل قدومه
- الفرع الخامس: انّ المیزان فی الذهاب و الایاب هو البلد لا حدّ الترخّص
- [مسألة 2 قد عرفت التلازم بین اتمام الصلاة و الصوم و قصرها و الافطار]
- [مسألة 3 إذا خرج الی السفر فی شهر رمضان لا یجوز له الافطار الّا بعد الوصول الی حدّ الترخّص]
- [مسألة 4 یجوز السفر اختیارا فی شهر رمضان]
- [مسألة 5 الظاهر کراهة السفر فی شهر رمضان قبل أن یمضی ثلاثة و عشرون یوما الّا فی حج أو عمرة]
- [(مسألة 6 یکره للمسافر فی شهر رمضان، بل کلّ من یجوز له الافطار التملّی من الطعام و الشراب]
- [مسألة 1 إذا کان حاضرا فخرج الی السفر]
- [فصل فی موارد الرخصة فی الإفطار]
- اشارة
- الفرع الأوّل: انّ الشیخ و الشّیخة إذا تعذّر علیهما الصوم یجوز لهما الافطار،
- الفرع الثانی: انّه لو کان الصوم حرجیّا لهما یجوز لهما الافطار،
- الفرع الثالث: انّه یجب علیهما فی صورة المشقّة الفداء
- الفرع الرابع: انّ الأحوط کونه مدّین
- الفرع الخامس: انّ الأفضل کونه من الحنطة
- الفرع السادس: انّه لو تعذّر علیهما الصوم تجب الفدیة
- الفرع السابع: انّهما لو تمکّنا بعد ذلک من القضاء یجب علیهما
- الفرع الثامن: انّه لا یجب الصوم علی من به داء العطش
- الفرع التاسع: انّه تجب علیه الفدیة بلا فرق بین صورتی التعذّر و التعسّر
- الفرع العاشر: انّه یجب القضاء اذا تمکّن
- الفرع الحادی عشر: انّ مقتضی الاحتیاط أن یقتصر علی مقدار الضرورة،
- الفرع الثانی عشر: انّ الحامل المقرب التی یضرّها الصوم یجوز أن لا یصوم،
- الفرع الثالث عشر: أن تتصدق لکلّ یوم بمدّ من الطعام،
- الفرع الرابع عشر: انّ الحامل اذا فرض انّ الصوم یضرّ بحملها یجوز له الافطار
- الفرع الخامس عشر: انّه یجب علیها القضاء
- الفرع السادس عشر: انّ المرضعة القلیلة اللّبن إذا اضرّ بها الصوم أو أضرّ بالولد یجوز لها الافطار
- الفرع السابع عشر: انّه لا فرق بین أن یکون الولد لها أو متبرّعة برضاعه أو مستأجرة
- الفرع الثامن عشر: انّ جواز الافطار متوقّف علی عدم المندوحة،
- الفرع التاسع عشر: انّه قد یجب الافطار کما لو لم یفطر ینجرّ الی موته
- [فصل فی طرق ثبوت الهلال]
- اشارة
- [هی أمور]
- [مسائل فی طرق ثبوت الهلال]
- [مسألة 1 لا یثبت بشهادة العدلین إذا لم یشهدا بالرؤیة]
- [مسألة 2 إذا لم یثبت الهلال و ترک الصوم ثمّ شهد عدلان برؤیته یجب قضاء ذلک الیوم]
- [مسألة 3 لا یختصّ اعتبار حکم الحاکم بمقلّدیه]
- [مسألة 4 إذا ثبت رؤیته فی بلد آخر و لم یثبت فی بلده]
- [مسألة 5 لا یجوز الاعتماد علی البرید البرقی المسمّی بالتلگراف فی الاخبار عن الرؤیة]
- [مسألة 6 فی یوم الشکّ فی أنّه من رمضان أو شوّال]
- [مسألة 7 لو غمّت الشهور و لم یر الهلال فی جملة منها أو فی تمامها]
- [مسألة 8 الأسیر و المحبوس إذا لم یتمکّنا من تحصیل العلم بالشهر عملا بالظنّ]
- [مسألة 9 إذا اشتبه شهر رمضان بین شهرین أو ثلاثة أشهر مثلا]
- [مسألة 10 إذا فرض کون المکلّف فی المکان الذی نهاره ستّة أشهر و لیله ستّة أشهر أو نهاره ثلاثة و لیله ستّة أو نحو ذلک]
- [فصل فی أحکام القضاء]
- اشارة
- تعرض الماتن (قدّس سرّه) لعدّة فروع:
- الفرع الأوّل: انّه لا یجب علی البالغ ما فاته من الصوم أیّام صباه،
- الفرع الثانی: انّه لو بلغ قبل طلوع الفجر أو مقارنا له یجب علیه قضاء ذلک الیوم.
- الفرع الثالث: انّه لو بلغ بعد طلوع الفجر أو فی أثناء النهار و لم یصم لا یجب علیه القضاء،
- الفرع الرابع: انّه لو شک فی کون البلوغ قبل الفجر أو بعده لا یجب القضاء،
- الفرع الخامس: انّه لا یجب علی المجنون قضاء ما فاته من الصوم حال جنونه.
- الفرع السادس: انّه لا یجب القضاء علی المغمی علیه
- الفرع السابع: انّه لا یجب القضاء من أسلم عن کفر،
- الفرع الثامن: انّه اذا أسلم قبل الفجر یجب علیه قضاء ذلک الیوم إن فاته صومه
- الفرع التاسع: انّه لو أسلم أثناء نهار شهر رمضان لم یجب علیه صومه
- [مسائل فی أحکام القضاء]
- [مسألة 1 یجب علی المرتدّ قضاء ما فاته ایّام ردّته]
- [مسألة 2 یجب القضاء علی من فاته لسکر من غیر فرق بین ما کان للتداوی أو علی وجه الحرام]
- [مسألة 3 یجب علی الحائض و النفساء قضاء ما فاتهما حال الحیض و النفاس]
- [مسألة 4 المخالف إذا استبصر یجب علیه قضاء ما فاته]
- [مسألة 5) یجب القضاء علی من فاته الصوم للنوم بأن کان نائما قبل الفجر الی الغروب من غیر سبق نیّة]
- [مسألة 6 إذا علم أنّه فاته أیّام من شهر رمضان و دار بین الأقلّ و الأکثر یجوز له الاکتفاء بالأقلّ]
- [مسألة 7 لا یجب الفور فی قضاء و لا التتابع]
- [مسألة 8 لا یجب تعیین الایّام]
- [مسألة 9 لو کان علیه قضاء من رمضانین فصاعدا یجوز قضاء اللاحق قبل السابق]
- [مسألة 10 لا ترتیب بین صوم القضاء و غیره من أقسام الصوم الواجب کالکفارة و النذر و نحوهما]
- [مسألة 12 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه بمرض أو حیض أو نفاس و مات فیه لم یجب القضاء عنه]
- [مسألة 13 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لعذر و استمرّ إلی رمضان آخر]
- اشارة
- الفرع الأول: انّه لو فاته شهر رمضان أو بعضه للمرض،
- الفرع الثانی: انّ القضاء لا یجزئ عن التکفیر
- الفرع الثالث: انّ العذر المستمرّ ان کان غیر المرض کالسفر و نحوه فالأقوی وجوب القضاء
- الفرع الرابع: انّه لو کان سبب الافطار المرض و لکن لم یستمرّ و کان سبب الفوت بحسب الاستمرار غیر المرض
- الفرع الخامس: انّه لو کان الموجب للإفطار غیر المرض و لکن المرض صار سببا لتأخیر القضاء
- [مسألة 14 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لا لعذر، بل کان متعمّدا فی الترک و لم یأت بالقضاء إلی رمضان آخر]
- [مسألة 15 إذا استمرّ المرض الی ثلاث سنین یعنی الرمضان الثالث]
- [مسألة 16 یجوز إعطاء کفّارة أیّام عدیدة من رمضان واحد أو أزید لفقیر واحد]
- [مسألة 17 لا تجب کفّارة العبد علی سیّده]
- [مسألة 18 الأحوط عدم تأخیر القضاء إلی رمضان آخر مع التمکّن عمدا]
- [مسألة 19 یجب علی ولیّ المیّت قضاء ما فاته من الصوم لعذر من مرض أو سفر أو نحوهما لا ما ترکه عمدا]
- اشارة
- الجهة الاولی: انّه هل یجب أن یصام عنه أو الواجب أن یتصدّق عنه؟
- الجهة الثانیة: فی تعیین من یجب علیه القضاء عنه
- الجهة الثالثة: فی أنّه هل یختصّ الحکم بالفوت العذری کما فی المتن أو یعمّ التقصیری؟
- الجهة الرابعة: انّه هل یختصّ الحکم بالأب أو یعمّ الامّ؟
- الجهة الخامسة: انّه لا فرق فی الحکم المذکور بین ما إذا ترک المیّت شیئا للتصدّق به و عدمه،
- الجهة السادسة: انّه لا فرق فی الحکم المذکور بین کون الولیّ حین موت المورّث بالغا عاقلا و بین ما لم یکن کذلک
- [مسألة 20 لو لم یکن للمیّت ولد لم یجب القضاء علی أحد من الورثة]
- [مسألة 21 لو تعدّد الولیّ اشترکا و ان تحمّل أحدهما کفی عن الآخر]
- [مسألة 22 یجوز للولیّ أن یستأجر من یصوم عن المیّت و أن یأتی به مباشرة]
- [مسألة 23 إذا شک الولیّ فی اشتغال ذمّة المیّت و عدمه لم یجب علیه شیء]
- [مسألة 24 إذا أوصی المیّت باستیجار ما علیه من الصوم أو الصلاة سقط عن الولیّ]
- [مسألة 25 إنّما یجب علی الولیّ قضاء ما علم اشتغال ذمّة المیّت به أو شهدت به البیّنة أو أقرّ به عند موته]
- [مسألة 26 فی اختصاص ما وجب علی الولیّ بقضاء شهر رمضان أو عمومه لکلّ صوم واجب قولان]
- [مسألة 27 لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه الافطار بعد الزوال]
- اشارة
- الفرع الأوّل: انّ الصائم قضاء شهر رمضان عن نفسه لا یجوز له الافطار بعد الزوال،
- الفرع الثانی: انّه تجب علیه الکفّارة،
- الفرع الثالث: انّه هل یختصّ الحکم المذکور بقضاء الصوم عن نفسه أو یشمل جمیع أقسام الصوم الواجب؟
- الفرع الرابع: أنّه لو کان واجبا مضیّقا لا یجوز الافطار قبل الزوال
- الفرع الخامس: انّه لا یجری الحکم المذکور فی الصوم المندوب
- [فصل فی صوم الکفارة]
- اشارة
- قد تعرّض الماتن فی المقام لفروع:
- الفرع الأوّل: انّه یترتّب علی قتل العمد الصوم مع غیره ادّعی علیه الاجماع.
- الفرع الثانی: انّ کفّارة من أفطر فی شهر رمضان علی محرّم کفارة الجمع
- الفرع الثالث: انّ کفارة الظهار الصوم بعد العجز عن غیره،
- الفرع الرابع: انّ کفارة قتل الخطاء، الصوم بعد العجز عن العتق،
- الفرع الخامس: انّ کفّارة الافطار فی قضاء شهر رمضان الصوم بعد العجز عن الاطعام،
- الفرع السادس: انّ کفّارة الیمین عتق رقبة أو إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم
- الفرع السابع: انّ کفّارة صید النعامة بدنة و مع العجز عنها صوم ثمانیة عشر یوما،
- الفرع الثامن: انّه فی صید البقر الوحشی بقرة و مع العجز عنه صوم تسعة أیّام،
- الفرع التاسع: انّه فی صید الغزال شاة
- الفرع العاشر: انّه لو أفاض من عرفات قبل الغروب عامدا یجب علیه بدنة
- الفرع الحادی عشر: انّ کفّارة خدش المرأة وجهها فی المصاب حتّی أدمته و نتفها رأسها فیه
- الفرع الثانی عشر: انّ کفّارة الافطار فی شهر رمضان و کفّارة الاعتکاف و کفّارة النذر و العهد و کفّارة جزّ المرأة شعرها فی المصاب
- الفرع الثالث عشر: انّ کفارة حلق الرأس فی الاحرام دم شاة أو صیام ثلاثة أیّام أو التصدّق علی ستّة مساکین.
- الفرع الرابع عشر: انّ کفارة الواطئ امته المحرمة باذنه بدنة أو بقرة
- [مسائل فی صوم الکفارة]
- [مسألة 1 یجب التتابع فی صوم شهرین من کفّارة الجمع أو کفّارة التخییر]
- [مسألة 2 اذا نذر صوم شهر أو أقلّ أو أزید لم یجب التتابع]
- [مسألة 3 إذا فاته النذر المعین أو المشروط فیه التتابع]
- [مسألة 4 من وجب علیه الصوم اللازم فیه التتابع لا یجوز أن یشرع فیه فی زمان یعلم انّه لا یسلم له بتخلّل العید]
- اشارة
- الفرع الأول: انّه لو وجب علی المکلّف الصوم الّذی یجب فیه التتابع
- الفرع الثانی: انّه یجب علی من شرع بالثلاثة یوم الترویة أن یأتی بالیوم الثالث بعد العید بلا فصل
- الفرع الثالث: أنّه لو شرع فیه یوم عرفة أو صام یوم السابع و الترویة و ترکه فی عرفة لم یصحّ
- الفرع الرابع: انّه لو لم یکن عالما بطروّ العذر
- الفرع الخامس: انّه یجوز ترک التتابع فی صوم ثلاثة أیّام بدل هدی التمتّع اذا شرع فیه یوم الترویة
- [مسألة 5 کلّ صوم یشترط فیه التتابع اذا أفطر فی أثنائه لا لعذر اختیارا یجب استئنافه]
- [مسألة 6 إذا أفطر فی أثناء ما یشترط فیه التتابع لعذر من الأعذار]
- [مسألة 7 کلّ من وجب علیه شهران متتابعان من کفّارة معیّنة أو مخیّرة إذا صام شهرا و یوما متتابعا]
- [مسألة 8: اذا بطل التتابع فی الأثناء لا یکشف عن بطلان الأیّام السابقة فهی صحیحة]
- [فصل فی أقسام الصوم]
- اشارة
- [أما الواجب منه]
- [أمّا المندوب منه]
- [أمّا المحظور منه]
- [أحدها صوم العیدین الفطر و الأضحی]
- [الثانی: صوم أیّام التشریق]
- [الثالث: صوم یوم الشکّ فی أنّه من شعبان أو رمضان بنیّة انّه من رمضان]
- [الرابع: صوم وفاء نذر المعصیة]
- [الخامس: صوم الصمت]
- [السادس: صوم الوصال]
- [السابع: صوم الزوجة مع المزاحمة لحقّ الزوج]
- [الثامن: صوم المملوک مع المزاحمة لحقّ المولی]
- [التاسع: صوم الولد مع کونه موجبا لتألّم الوالدین و اذیّتهما]
- [العاشر: صوم المریض و من کان یضرّه الصوم]
- [الحادی عشر: صوم المسافر الّا فی الصور المستثناة]
- [الثانی عشر: صوم الدهر حتّی العیدین]
- [مسألة 3 یستحبّ الامساک تادّبا فی شهر رمضان، و ان لم یکن صوما فی مواضع]
الغایه القصوی فی التعلیق علی العروه الوثقی - کتاب الصوم
اشاره
نام کتاب: الغایه القصوی فی التعلیق علی العروه الوثقی- کتاب الصوم
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان قراردادی : عروه الوثقی . شرح
عنوان و نام پدیدآور : تنقیح مبانی العروه : الصوم / تالیف جواد التبریزی.
مشخصات نشر : قم: دارالصدیقه الشهیده، 1428ق.= 1386.
مشخصات ظاهری : 288ص.
شابک : 30000 ریال : 978-964-8438-46-8
وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری
یادداشت : عربی
یادداشت : کتاب حاضر شرحی بر "عروه الوثقی" محمد کاظم بن عبدالعظیم یزدی است.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.
موضوع : یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. برگزیده
موضوع : فقه جعفری -- قرن 14
موضوع : طهارت
شناسه افزوده : یزدی، محمد کاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره : BP183/5/ی4ع402321724 1386
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : 1079367
[مقدمه المؤلف]
______________________________
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه ربّ العالمین و الصلاه و السلام علی محمّد و آله الطاهرین و اللعن الدائم علی أعدائهم الی یوم الدین.
أما بعد فهذا تعلیق علی کتاب الصوم من کتاب العروه للمرجع الدینی الکبیر السید الیزدی (قدّس سرّه) و سمّیته ب (الغایه القصوی فی التعلیق علی العروه الوثقی)، راجیا من المولی ان یجعله ذخرا لیوم فقری و فاقتی و یکون نافعا للأفاضل و الاعلام، و اهدی هذه البضاعه المزجاه الی امام الانس و الجان الحجّه الثامن علیّ بن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثناء و روحی و أرواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
السلام علیک یا سیدی و یا مولای یوم ولدت و یوم متّ و یوم تبعث حیّا و رحمه اللّه و برکاته.
و أنا عبدک و ابن عبدک أحقر العباد تقیّ بن الحسین الطباطبائی القمی عفی عنهما.
حرّر فی صبیحه یوم الأربعاء الواحد و العشرین من ربیع